Корзина пуста
Арабская вязь в советской архитектуре? На первый взгляд, это кажется невозможным сочетанием. Атеистическое государство вдруг обращается к многовековой традиции исламской каллиграфии? Но факты говорят сами за себя: от лозунгов на вокзалах Баку до зашифрованных посланий на фасадах модернистских зданий — арабская вязь не просто присутствовала, а играла ключевую роль в визуальной пропаганде и архитектурном языке СССР.
.jpg)
"Кто не работает, тот не ест!" – узбекский язык (Ташкент, 1920 г.)
.jpg)
«Рабочие и дехкане! Не дайте разрушить созданное за 10 лет!» – русский и узбекский языки (Ташкент, 1927 г.)
Несмотря на государственную политику атеизма и постепенный отказ от арабской графики в пользу латиницы, а затем кириллицы, вязь глубоко укоренилась в архитектурном наследии СССР.
Несмотря на государственную политику атеизма и постепенный отказ от арабской графики в пользу латиницы, а затем кириллицы, вязь глубоко укоренилась в архитектурном наследии СССР.
В первые годы советской власти арабская вязь была официальной письменностью для многих мусульманских народов СССР. Советские архитекторы и художники использовали ее для популяризации коммунистических лозунгов.
Например, фасад величественного Сабунчинского вокзала в Баку (1926 г., арх. Н. Баев) был украшен советскими лозунгами, выведенными арабской вязью. На момент постройки это был главный транспортный узел первой в СССР электрифицированной железной дороги.
(1).jpg)
Сабунчинский вокзал (Баку)
В эпоху сталинского ампира (1930–1950-е годы) прямые религиозные или текстовые надписи исчезают. Арабская вязь трансформируется в геометрические и растительные орнаменты (арабески), визуально напоминающие каллиграфию.
Так, фасады павильонов Узбекистана и Киргизии были обильно декорированы майоликой и национальной резьбой (ганч), имитирующей сложные куфические и насх-шрифты, привычные для традиционной исламской архитектуры.
.jpg)
Павильон "Узбекистан"
.jpg)
Павильон "Киргизия"
Позднесоветский период принес волну регионального модернизма, где национальные мотивы интегрировались в бруталистские бетонные конструкции. Иногда архитекторы маскировали религиозные символы под абстрактный узор.
Самый известный случай "тайной каллиграфии" — Инженерно-строительный институт в Баку (ныне АзАСУ). Архитекторы Борис Ревазов и Ариф Асланов спроектировали бетонный солнцезащитный фасад (шебеке). Спустя годы исследователи обнаружили, что сложная геометрия декоративных плит представляет собой зеркальное куфическое написание слова «Аллах». В советские годы цензура приняла этот религиозный текст за обычный абстрактный модернистский орнамент.
Инженерно-строительный институт (Баку)
Геометрия панелей монументального фасада Дворца дружбы народов в Ташкенте (1981 г.) напрямую отсылает к традициям средневековой каллиграфии «баннаи» (смешение кирпичной кладки и глазурованных плиток, образующих геометрические надписи).
Дворца дружбы народов (Ташкент)
Стиль куфи очень геометричен, а стили насх или сульс — пластичны и похожи на растительную лозу. Чиновники министерств архитектуры часто не умели читать арабский текст и утверждали проекты как «традиционный декор». Бережное отношение к восточным орнаментам в архитектуре Ташкента, Баку или Ашхабада служило витриной свободного развития наций в СССР.
Если вы хотите узнать больше интересного об арабской каллиграфии и попробовать свои силы в этом искусстве, приглашаем вас на мастер-класс, который состоится 26 мая (вторник) в 18.30.
Цена 1100 рублей, продолжительность 2 часа, оплата наличными.
Запись и вопросы в сообщения группы vk.ru/club227911880 или по телефону +79118254798.
